Ninguna de estas actitudes está a la altura del potencial de la mente humana y además el hecho de estar convencido de ello no está en consonancia con el propósito del renacimiento humano desde la visión del dharma.

Las enseñanzas budistas acerca de la muerte y la transitoridedad son muy provechosas, pues nos hacen recordar la muerte, con lo cual, nuestra mente tendrá presentes los cambios que nos ocurren continuamente, recordará cuán breve es la vida humana y cómo se acorta en cada momento.

Si recordamos la transitoriedad y la muerte evitaremos que surjan estados mentales negativos temporales como la avaricia, la ignorancia, el odio, el orgullo, los celos y demás estados mentales que causan desasosiego, sufrimiento y confusión, y ello se logrará gracias a la especial consideración que generamos hacia la muerte y la brevedad de la vida humana. Por ello resulta tan útil para pacificar nuestra mente, incluso en el momento presente.

Las desventajas de no recordar la muerte consisten en que no recordaremos el dharma, que es el único método de acabar con el miedo que nos produce la muerte. Si no recordamos la muerte, no la consideramos y si no consideramos la muerte, nos aferraremos con fuerza a las comodidades de esta vida y dedicaremos la mayor parte de nuestro tiempo tan solo a buscar el bienestar.

Cuando revisamos nuestra vida y los momentos significativos que ya han pasado, con una perspectiva de que nuestra vida poco a poco se va acercando a su fin, quizás nos podríamos preguntar: ¿De qué ha servido mi vida? Que cosas he conseguido, ¿qué sentido ha tenido?

Quizás recordaremos momentos de dolor y de alegría, de decisiones que no quisimos tomar, de lo preocupados que estábamos de conseguir cosas, éxitos sociales y casi nunca tuvimos tiempo para dedicarlo a nuestro propio conocimiento interior, ni al dharma, ni para compartir con las personas que queríamos y apreciábamos. Comprender que toda mi vida fue lo que no debía haber sido, puede incrementar nuestro dolor y nuestro miedo al morir, y haciendo muy difícil el dejarnos ir en el momento de la muerte.

Muchos de nosotros vamos aplazando la búsqueda de un sentido a nuestra vida. Quizás busquemos un sentido a nuestra vida pensando en que el sentido únicamente podríamos encontrarlo dedicando nuestra vida a tareas con una enorme entrega social o quizás al desarrollo de proyectos de gran resonancia en nuestro entorno. Podríamos pensar entonces que nuestra vida cotidiana que llevamos yendo a trabajar, llevando a nuestros hijos a la escuela, yendo al mercado a comprar la comida etc, poco o ningún sentido tiene.

Si creemos que vamos a vivir siempre, tanto nosotros como las personas que queremos, pondremos nuestra atención en los altibajos de la existencia cotidiana y dejaremos que agoten todo nuestro tiempo y energía. Si olvidamos que nuestra vida es finita y por lo tanto preciosa, no nos dedicaremos a ningún propósito que vaya más allá de la satisfacción de las necesidades inmediatas y de la gratificación personal. Al aferrarnos a las cosas inapropiadas, desperdiciaremos nuestro potencial y nos encaminaremos hacia la muerte con las manos vacías.

Andreu

Facilitador de la actividad Aprender a vivir, aprender a morir